前不見古人的意思
“在我之前，已經過去的時代在哪里？”就是：你看不到未來的古圣先賢。
這句話出自唐代陳子昂的《登幽州臺歌》 《登幽州臺歌》【作者】陳子昂【朝代】在我之前，逝去的時代在哪里？在我身后，下一代在哪里？在唐代。
我想到天地，沒有極限，沒有盡頭，我孤獨一人，眼淚掉下來！白話文翻譯：你看不到古代廣納賢才的圣人，也看不到后世求賢的君主。
只有無垠的宇宙是漫長而無限的，它無法停止充滿悲傷和淚水！延伸資料這是一首悲悼過去、傷害現在的生命挽歌，從中可以看出詩人孤獨、獨立的孤獨情懷。
這首詩通過描述如何爬上這座建筑并俯瞰它，表達了詩人長期壓抑的悲傷和憤慨。它深刻揭示了封建社會知識分子的苦悶處境，表達了他們理想破滅時的孤獨苦悶的心情。具有深刻的典型社會意義。
全詩語言雄渾奔放，感染力強，結構緊湊連貫，留有充足的篇幅：前兩句古今同調，寫起來時間長；第三句上樓往外看，寫著空間廣闊；在廣闊的時空背景下，第四句描繪了詩人孤獨苦悶的心情，體現了兩個階段，特別動人，爽朗纏綿。
“前不見古人，后不見來者” 古人指的是誰
“在我之前，已經過去的時代在哪里？在我身后，下一代在哪里？”指能夠尊敬有名望的文人的古代圣賢。
出自：唐晨子昂《登幽州臺歌》原詩：在幽州唐的一座城樓上：在我之前，逝去的歲月在哪里？陳子昂，在我身后，下一代在哪里？
只有無邊無際的宇宙，無邊無際的無邊無際，停不下來的盡是悲傷的淚水。
解讀：你看不到古代招募人才的圣人，也看不到后世求賢的君主。
只有想到蒼茫的天地，我才能不被悲傷和淚水填滿。
前面：過去。
古人：能夠尊敬有名望的文人的古代圣賢。
后：未來。
新人：后世重視人才的英明君主。
閱讀：想到。
龍：描述漫長的時間和廣闊的空間。
Chung:悲傷和悲傷的樣子。
鼻子：在古代，它意味著眼淚。
這首詩寫于公元696年(田童元年，武則天萬歲)。
陳子昂是一位具有政治知識和才能的學者。
接連受挫后，詩人見報國之志破滅，于是爬上濟北樓，慷慨高歌，寫下《登幽州臺歌》。
詩人對戰國時期燕昭王禮遇樂毅、郭奎、燕太子丹禮遇田光的歷史事跡表示無限欽佩。
但是，像燕昭王一樣，上一代的先賢已經看不到了，后世的智者大師也來不及看。他們出生在一個不好的時期。當我走上舞臺向前看時，我看到了浩瀚的宇宙，它永遠存在。我不禁感到孤獨和悲傷，流下了眼淚。
詩人看不到以前的古圣先賢，古人也沒時間看詩人。詩人看不到未來的英杰，未來的英杰也看不到詩人。詩人能看到的，詩人能看到的，只是現在的時代。
這首詩以慷慨悲涼的語氣表達了詩人的失意境遇和孤獨苦悶的情感。
前兩句是投球過去和現在，寫長時間；第三句上樓往外看，寫的是空間的浩瀚；第四句是關于詩人孤獨和悲慘的心情。
陳子昂的詩以泛戲仿突破了邊塞詩的傳統習俗，也諷刺了武侯內政的不足。
在《圣人不利己》這首詩中，他指責了武后時期雕刻佛像、修建佛寺的殺佛行為，浪費了人力物力。
在詩《貴人難得意》中，他諷刺了武侯以信任和殺戮對待臣下的風格。
從這些現實主義詩歌中，我們可以看出他的政治抱負與他的詩歌創新密切相關。
陳子昂在散文創新方面也取得了巨大成就。
雖然他的散文集里有一些駢文，但那些對策和背誦都用得比較簡單
當我想到無盡的世界時，我感到悲傷，獨自哭泣。
延伸資料：創作背景這首詩寫于武則天萬歲元年(696年)。
陳子昂是一位具有政治知識和才能的學者。
他敢于直言不諱，經常對武侯王朝的許多不良政策提出批評，這些政策沒有被武則天采納。他曾因“反黨”入獄。
他不但沒有實現自己的政治抱負，反而受到了打擊，這讓他感到非常沮喪。
田童萬歲元年，契丹人李德忠和孫萬榮攻取潁州。
武則天任命武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府任參謀，隨軍出征。
吳友誼考慮不周，沒有什么分寸。
第二年戰敗，形勢緊急。請求派一萬人作為攻擊敵人的前兆，但吳拒絕了。
后來，陳子昂又找武進談話，拒不聽。相反，他被降為中士。
在一次又一次的失意之后，詩人看到自己報國的野心煙消云散，于是爬上冀北樓，慷慨高歌，寫下了《登幽州臺歌》、《登幽州臺歌》等詩。
作品賞析這首詩并沒有用一句話來形容幽州臺，只是踏上舞臺的感覺，卻成為千古名篇。
該詩風格清朗渾厚，是“漢魏體”唐詩的開山之作，對掃除齊梁時期浮夸精致的形式主義詩風具有開拓作用。
在藝術上，它的意境和廣闊的視野使詩人的自我形象更加鮮明動人。
整首詩的語言奔放而富有感染力。雖然只有短短的四句話，卻在人們面前展現了一幅瑰麗遼闊的藝術畫卷。
詩的前三句用濃墨重彩的筆觸勾勒，以浩瀚的宇宙和風云變幻的古今人事為深刻瑰麗的背景映襯。
第四句充滿感情，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站在畫面的主題上，畫面突然騰空而起，大放異彩。
從結構語境來看，前兩句是投球過去和現在，寫作時間長；第三句上樓往外看，寫的是空間的浩瀚；第四句是關于詩人孤獨和悲慘的心情。
這前后相互輝映，特別動人。
參考來源：百度百科——幽州某門樓。
