嗟來之食原文及翻譯
從《禮記檀弓》:齊餓了(饑荒很嚴重)。
錢鰲在路上喂(擺攤)，等餓了吃(si `，給…) (2)。
如果你餓了，用袖子遮住臉。梅’’紀、毛進擊(昏昏沉沉的樣子)來了。
錢鰲左喂右喝(10)曰：“嘖嘖！來吃飯吧(5)！”他抬起眼睛看著它，說：“只給食物，這樣斯也！”因此，謝衍(6)死于沒有食物。
曾子聽到后說：“微和諧(7)！你也可以去吃謝謝。
“注(1)本部分選自《禮記》。
(2)大饑：大饑荒(3)黔敖：春秋貴族。
(4)食物():和“喂”一樣，給人食物。
(5)萌妹(mi):用袖子遮住臉。
服裝，袖子。
(6)編輯(j):拖鞋。
在古代，鞋子由麻、葛等制成。
(7)交易輕率：昏昏沉沉的樣子。
(8)提供：給予或給予。
這里是“手把手”的意思(9)握住：的一端(10).打招呼的聲音相當于“你好”，表示輕蔑和侮辱。
(11)一下子來的食物：含不敬意思的施舍。
(12)給予：代詞，“我”。
(13)僅：它在句子中起連接作用，“因為”。
(14)這樣：這樣。
(15)謝：婉言謝絕。
(16)學生：這個。
此時此刻。
(17)最終：最終。
齊國發生了嚴重的饑荒。
財主錢敖煮了粥，放在路邊喂路過的饑民。
一個饑餓的人昏昏沉沉地走著，臉上沾滿了袖子，鞋子被拖著。
錢敖左手給他飯，右手給他湯，說：“你好！來吃吧！”(饑民)抬頭盯著他說：“我之所以走到這一步，就是不想吃侮辱性的施舍！”于是斷然謝絕了錢敖的施舍，最后餓死。
曾子聽后說：“恐怕不應該是這樣的！錢敖粗魯地打電話可以拒絕，但道歉后可以吃。
“希望幫你希望收養謝謝。
嗟來之食的意思？
來的食物是一個中國成語，拼音是jilI zhsh，意思是侮辱施舍。
從《禮記檀弓下》開始。
003010是中國古代重要的法律法規書籍。
這本書是西漢禮學家戴德和他的侄子戴勝編纂的。
戴德所選的85篇文章原稱《禮記》，但在后來的流傳過程中一直延續，唐代僅存39篇。
戴勝選的四十九篇文章叫《大戴禮記》，就是今天看到的《小戴禮記》。
全文(節選)如下：齊饑，千敖食為路，等饑。
有饑餓的人準備收集，貿易貿然到來。
錢敖左食右飲，曰：“嘖嘖！來吃吧。
他抬起眼睛看著它，說：“只給食物而不吃它，這樣斯也。
“要感謝怎么；死無葬身之地。
曾子說，“微和諧？你也可以去吃謝謝。
翻譯如下：齊國發生了一場嚴重的饑荒。
黔敖在路邊為路過的饑民準備飯菜。
一個饑餓的人用袖子捂住臉，無力地拖著腳，肆無忌憚地走著。
錢驁左手拿著食物，右手拿著湯，說：“你好！來吃吧！”饑餓的人揚起眉毛看著他說：“我就是不接受這個侮辱性的慈善機構，所以才降落在這里！”錢敖追上去，向他道歉，但他還是不吃，最后餓死了。
曾子聽后說：“恐怕不應該是這樣的！錢敖粗魯地打電話可以拒絕，但道歉后可以吃。
延伸資料：《禮記》本書內容主要描述先秦禮制，體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、世界觀、人生觀)、教育思想(如個人修養、教育制度、教學方法、學校管理)、政治思想(如教化政治、大同社會、禮法刑法)、美學思想(如感物動心論、禮樂和諧論)。
不食人間煙火，就是從不試圖接受別人的施舍，甚至餓死，以示人的正直。
貧窮不可怕，但心不能窮。
心窮，真的是窮。
文選中的“餓”不吃“從過去來的食物”，表現了人應有的骨氣和志氣，是一種應該學習和發揚的精神。
參考來源：百度百科——禮記譚公俠。
