寬以待人的意思
嚴于律己，寬以待人是什么意思
嚴于律己，寬于待人，就是嚴于律己，寬于待人。
拼音：yn ylj，kun ydI rn來源：***《團結廣大人民群眾一道前進》:“嚴以律己，寬以待人”。
當然，這個寬度不是無原則的。
嚴于律己，寬以待人，是中華民族的傳統美德。
平時不能過分放縱自己，這樣可以更好的進步和提升自己，和別人的關系也會變得更加融洽。
所謂“:”，就是以對別人負責的心責備自己，以原諒自己的心原諒別人。
“如果我們能以這樣的態度對待人和事，就能把隔閡變成理解，把矛盾變成友誼，把錯誤變成機遇，把不足變成優勢。
擴大關于“嚴以律己，寬以待人”的典故：春秋時期，齊失君，大臣們開始緊張地籌劃新君。
戚國正清自小與兒子小白關系甚密，便暗中派人到莒國召喚小白回國登基。
與此同時，有人要去接年紀較大的龔自久，魯智深也準備護送龔自久回齊，并派管仲帶兵攔截正在歸途中的。
雙方交鋒時，小白被管仲一箭射中，險些喪命。
為了迷惑對方，小白假意中箭而死，日夜乘坐輕車駛向七都。
龔自久、陸俊以為已死，勝券在握，于是放慢了回齊的步伐，六日后趕到。
此時小白已立為琦君，發兵出戰(此山通淄西)，大敗盧軍.
小白登上了齊國的王位，他就是歷史上著名的齊桓公。
齊桓公成了國君，他一直想殺了管仲。
卻說鮑、引兵來攻魯，謂桓公曰：“欲理齊高候，兼我，足矣。”:想稱霸，一定要管事！”桓公很大度地放下了過去。當即采納了鮑的建議，派他親自去見管仲，以禮相待，委以重任。
得到管仲后，桓公如魚得水，找了個人幫他振興齊國。
管仲在桓公的大力支持下，進行了大刀闊斧的改革。
寬以待人有什么好處？
每個人都想在待人接物上更全面，想有一個相對輕松和諧的環境，想和別人相處融洽，所以對別人寬容是不可或缺的。
自古以來，中國就有“君子寬嚴相濟”的生活方式。
所謂寬大，就是不要對別人要求太多，不要苛求別人，而是關懷包容，讓人感到舒服和遷就。
對人們來說，善待他人，盡可能地為他人提供便利和幫助是很重要的。
可以說，寬以待人是道德水平更高的表現。
想要別人善待自己，就要善待別人，要善解人意，給人更多的關心、尊重和理解。善意地指出別人的缺點，而不是幸災樂禍；當別人有危險時，我們應該盡最大努力去幫助他們，我們不應該摔倒在雨中。
即使你為生活中的馬蹄病感到驕傲，你也不應該得意忘形，為自己爭光。相反，你應該多想想別人對自己的幫助和青睞，這樣你才能給別人三分。
人們總是喜歡和寬容善良的人交朋友。俗話說“寬以待人”。
寬以待人，也要求我們“為人民挺身而出，為人民伸手”(論語)。
站著，也是為了讓別人站著，讓一切都運轉起來，也是為了讓一切都為別人運轉起來，“君子之美不在于大人之惡，而在于小人之惡。
”(《論語》。顏元)從某種意義上說，成人之美就是做自己的美。即使有錯誤也不要拋棄。他們應該給人們提供容易改變的條件，原諒別人的錯誤，幫助別人改正錯誤。
正所謂與人方便，自己方便。
當然，當我們談論寬大時，并不是指盲目地創造寬容，否則我們將失去慷慨的意圖，這就是所謂的“過度寬大的殺戮”
也就是說，無原則地寬容惡人以換取慷慨的名聲，或者羅列雞毛蒜皮的小事以換取聰明的名聲，都是有失偏頗的，圣人的寬容并沒有讓土匪有所依靠，也沒有讓惡人無家可歸。
這也是我們應該把握的度。
對惡人無原則的寬容，等于幫助別人去辱罵，對善良的人的殘忍，“只有仁者才能為善，惡人才能為惡”(《論語》)。
朱也說：“肉之怒不可少，義之怒不可少”。
我們在懂得寬以待人的同時，也要懂得惡有惡報，捍衛正義。
只有寬嚴相濟，抑惡揚善，才能真正做到寬以待人。
